白眉武術由來
白眉武術源遠流長，我們可以追溯到清朝乾隆年間，白眉上人是河南省嵩山少林五老之首，他的白眉和他的武術令他變得廣為流傳，之後他將他的武術傳授廣慧禪師，廣慧禪師再傳竺法雲禪師(竺法雲禪師傳妙技)，最後再由竺法雲禪師傳張禮泉
張宗師是帶技學藝，未學白眉武術前，他先後而跟隨了三個師父，他將平生所學融會貫通，創立今天的白眉派，雖然他得所大成，但未有忘本，白眉派的招式都有保出處，此為人律律樂道。張宗師嫡傳長男炳森，次子炳霖，三子炳發，進一步令白眉派發揚光大桃李滿門。
張禮泉宗師示範九步推
張禮泉宗師生平
白眉派宗師張禮泉是惠州人，生於一八八二年，乃前清咸豐年間駐九龍協合御封威武將軍張玉堂之後裔，張玉堂在清朝曾任職副將，一八五九年曾在九龍城岩立碑，咸豐九年並建字紙亭 張宗師示範九步推，龍津碼頭和龍津亭──「又稱八角亭」。張玉堂雖為武將，卻寫得一手好字，並能以拳寫字，舊日九龍城，尚有他的遺墨存在。
張禮泉宗師早年喪父，由其母撫養，約四歲時，因被二旅叔所欺侮，致左臂受傷，幸得鄉間一位教頭林石醫癒，後隨林石習流氓教拳技，林石綽號李豆皮，拳術有十字拳，日月猴刀等。其後轉隨惠州李家的李義後人，李矇師父習李家拳，拳套器械有七十二地煞拳，三門槌，大陣棍，爛澗藏蛇棍，左右千字大耙，單刀碟等。張宗師十二歲時拜羅浮山華首台林亞俠為師。林亞俠之拳術傳自玉成大師，此派拳術代表套拳為「龍形摩橋」，其外有「猛虎跳牆」，「毒蛇舔利」等。
「學自海豐成妙技，藝從華首渡真傳。」這一對對聯是林亞俠所寫的。
後張禮泉離開鄉間，前往省城讀書，課餘仍不忘習武。
蓮生和尚長相怪異
一日，張宗師在城郊一家茶棧品茗，發現一和尚，這和尚長相怪異，不言不笑，旗下人亦懼之，張宗
師心知此人實非尋常之輩。意欲結識之，唯和尚卻是脾性怪異之輩，對張宗師不瞅不睬。張宗師並不氣餒。經過一段時
間後，終成莫逆之交。得
知和尚法號蓮生。一次時值神誕，張宗師備齋菜與蓮生和尚一嚐，待酒過三巡後，張宗師意欲試探其拳技，便在蓮生和尚面前使了一路拳腳，要蓮生品評。問蓮生說：「這些拳術行嗎？」蓮生回答道：「看看對手是誰吧！」說罷趁著幾分酒意，便耍了幾招軟手軟腳的功夫，一招疊骨功見禮開式，標指，穿心槌，羅漢脫袈裟，便停不來。後來張禮泉得以列入白眉門牆後，才知道這是白眉精妙的根基功夫「九步推」。
藉詞切磋一招倒地
張宗師意欲見識蓮生和尚之拳技，便藉詞切磋，立即運用李家拳術標前一箭槌，一收一轉就要入小門，怎知卻被蓮生封著，雖欲變式，亦不可能。一迫一穿，連施妙著，誘蓮生出手，便來個疊耳懷肩，欲想把蓮生打倒，怎知反被蓮生以一招羅漢脫袈裟，腰一擰，一穿摩，一封彈，張宗師便立足不牢，仆在庭園天階上，並割傷了下頷，以後，宗師的下巴便留下一道疤痕。
當下，張宗師便拜伏在地，懇求和尚錄為弟子。但蓮生無論如何不肯。後經張宗師懇心哀求，終能謁見蓮生和尚的師父白眉派第三代掌門法雲大師，法雲大師鑑於他的誠心，破例收容，張禮泉後成白眉第四代掌門，亦為白眉第一個俗家子。
三年鑽研白眉拳技
經過三年悠長歲月苦心鍛練白眉拳技，終藝有所成。下山回嶺南一帶發揚白眉拳藝。白眉派拳技兵器計有──九步推，
十八摩橋，猛虎出林，直步，五行摩，飛鳳雙刀，沉香枴，高等。
張禮泉宗師除擅長白眉派拳技外，更精達摩內功打坐法，遁術易數，跌打專科。
張禮泉宗師曾在台山縣廣海城教拳，亦曾在黃埔軍校任教官，教授刺槍術及組小鈀隊，後回廣州安懷里設館，定為勵存國術社。其後，張禮泉宗師來港，於新界授徒，門徒甚眾，可謂桃李滿門。其公子及門人亦秉誠師訓，將白眉派拳技傳於後世。
白眉拳術概論
東江拳路包括 直步拳、三門拳、十字扣打、四門八卦、鷹爪黏橋、九步推、十八摩橋（龍形）、猛虎出林（虎形）。
白眉派乃是南方之短打內家拳種，有拳詩曰「內家拳白眉，練就寸寸肌，雙眼炯炯明，身輕燕子飛」。白眉派拳術包涵「三形、四標、六勁、八式。」等要訣，三形 為身形角度，即：圓、扁、薄；四標為內勁，即：吞、吐、浮、沉；六勁為發勁身體配合，即：牙、頸、腰、背、手、腳；八式為拳術之手法，即：鞭、割、挽、 撞、彈、索、盤、衝。
白眉派拳術以步法和發關節勁為主，以修煉直勁、沉索勁、升勁為重心所在，其中又以升勁最為高深。馬步採用不丁不八， 訣曰「馬不丁不八、你不來我不發」，發拳由肘部彈出，拳到位時才握緊，屬爆發勁，每拳六勁齊發，勁力源源不絕，發拳時咬牙和收緊脛肌，防頭部因發勁受傷， 練白眉拳尚要腰背吻合，身似輪行，立如山獄，步似流水，頂平順項，溜臀收肛，不用蠻力，故有拳詩曰「似剛實柔，似柔實剛，剛柔並濟，連綿不斷」。